Il Vangelo dei Magi (Mt 2,1-12) non è solo un episodio “da Epifania”. È una grammatica della fede: un modo concreto con cui Dio educa l’uomo a cercare, a camminare, a fermarsi quando serve, a ripartire quando si è smarrito, fino a giungere all’essenziale: adorare.
Nel corso degli anni ho scritto quattro brevi riflessioni sullo stesso brano. In questo quinto testo non voglio ripetere, ma tirare il filo: raccogliere i passaggi, riconoscere un percorso, e consegnare una lettura unitaria.
Nei Magi il Vangelo non ci mostra persone privilegiate, ma uomini in cammino. E nel loro cammino riconosciamo il nostro: chiamati da un segno, messi in movimento da una fiducia, fermati da domande, purificati dallo smarrimento, condotti infine all’adorazione.
Una stella che chiama, non che trascina
All’inizio non c’è una certezza, ma una fiducia. Una stella appare, e basta questo perché alcuni uomini si mettano in cammino. Non sanno tutto. Non capiscono tutto. Ma intuiscono che vale la pena partire.
Dio non consegna ai Magi una mappa dettagliata. Offre un segno. Un segno sufficiente a chiamare, ma non a controllare. La stella non cammina al posto loro: li obbliga a usare le gambe.
Così nasce la fede: non come possesso, ma come risposta. Non come evidenza, ma come affidamento.
Rif.: La fiducia dei Magi: una stella con le gambe
Il cammino conosce le soste
Il Vangelo non idealizza il percorso. I Magi arrivano a Gerusalemme e devono fermarsi. Devono chiedere. Devono ascoltare. La stella, per un momento, sembra tacere.
È una scena decisiva: la fede autentica conosce gli stop. Non tutto è slancio, non tutto è chiarezza. Ci sono passaggi in cui bisogna rallentare, interrogare, discernere.
Le soste non sono un tradimento della chiamata. Spesso sono il modo con cui Dio impedisce che la ricerca diventi presunzione.
Rif.: I Magi: viandanti che rispettano gli stop
La domanda che svela i cuori
La domanda dei Magi è semplice e radicale: “Dov’è colui che è nato?”. Non chiedono spiegazioni, ma una presenza. Non cercano un’idea, ma un luogo.
Ma la domanda, pronunciata nel posto sbagliato, diventa scomoda. A Gerusalemme inquieta, turba, mette in moto paure e difese. La ricerca sincera di Dio non lascia mai tutto come prima.
Il Vangelo mostra con lucidità che non tutti gioiscono davanti a una nascita. C’è chi teme di perdere il centro. C’è chi preferisce un Dio lontano, piuttosto che uno presente.
Rif.: Dov’è colui che è nato?
Entrati nella casa, lo adorarono
Il cammino trova il suo compimento in un gesto, non in un discorso: “Entrati nella casa, videro il bambino… e si prostrarono”.
L’adorazione è il punto in cui la ricerca si placa. Non perché tutto è capito, ma perché Dio è riconosciuto come Dio. I Magi non spiegano: adorano. Non trattengono: offrono. Non restano al centro: si decentrano.
I doni parlano per loro: oro, incenso, mirra. Non ornamenti, ma consegna. Non simboli astratti, ma la vita stessa messa davanti a Lui.
Rif.: Siamo venuti ad adorarlo
Un itinerario per ogni credente
Nei Magi il Vangelo consegna a ciascuno di noi un percorso essenziale:
- una fiducia che accetta di partire senza garanzie;
- un cammino che conosce soste e domande;
- una ricerca che purifica il cuore dalle illusioni;
- un’adorazione che rimette Dio al centro.
Forse l’Epifania è questo: non la luce improvvisa che risolve tutto, ma la pazienza di un cammino che, passo dopo passo, conduce davanti a una Presenza.
E quando finalmente la stella si ferma, non è perché ha finito di guidare, ma perché ha raggiunto il suo scopo: portarci all’adorazione.
Per rileggere i testi precedenti:
La fiducia dei Magi: una stella con le gambe
I Magi: viandanti che rispettano gli stop
Dov’è colui che è nato?
Siamo venuti ad adorarlo
